الجواب من مكتبة سماحة المرجع الديني السيد السيستاني حفظه الله: نعم يجوز شبكة رافد: يجوز لمس الآيات والكلمات القرآنية الظاهرة على شاشة الجهاز اللوحي من دون وضوء، وكذلك في حال الحيض؛ لأنّ ذلك لا يُعدّ من مسّ كتابة القرآن بالمعنى الفقهي، أي لمس الحروف القرآنية المكتوبة كتابةً حقيقية، بل هو لمس لصورة رقمية تظهر على الشاشة، فلا يترتب عليه حكم حرمة مسّ كتابة القرآن بلا طهارة.
الجواب من مكتبة سماحة المرجع الديني السيد السيستاني حفظه الله: 1-ماتراه من الدم بعد العادةحيث انه مستمر ويتجاوز عشرة الحيض فهو استحاضةفان حصل انقطاع في فترة الاستحاضة ثم عاد او ان الدم بعد عشرة الاستحاضة تغير لونه وصار بلون الحيض فما تراه بعد عشرة ايام ( اقل الطهر) يكون حيضا ثاني وهكذا فما تراه في ايام العادة حيض وقبله وبعده استحاضة عدد ايام العادة بعده الى عشرة استحاضة واذا انقطع الدم خلال العشرة ورجع او تغير لونه بعد عشرة الاستحاضة يكون حيضا اخر واما اذا لم ينقطع واستمر بلون واحد فتنتظر ايام عادتها ليكون الدم فيها حيضا ٢- في مفروض السؤال ترجع الى ايام عادتها قبل عدم الانتظام
يجب على المرأة ان تستر شعرها وما عدا الوجه والكفين من بدنها عن غير الزوج والمحارم من البالغين مطلقاً بل الأحوط لزوماً ان تتستر عن غير البالغ ايضاً إذا كان مميزاً وأمكن ان يترتب على نظره اليها ثوران الشهوة فيه و المعتبر في حجاب المرأة ستر ما يجب ستره عن الرجال الأجانب بحيث لا يبرز مفاتن جسدها لهم ولا يعد زينة عرفاً فإذا كان غير العبائة يفي بهذا الغرض فلا بأس به ومع ذلك ينبغي للمرأة المسلمة ان تختار التحجّب بالعبائة.
العقد باطل.
حلال بعد الاتفاق على المهر والمدّة وتحقق شروط صحة العقد ومنها اذن الولي في الباكر على تفصيل في الفتوى والاحتياط بين المستقلة في شؤون حياتها وغيرها يكفي ان يقول أحدهما: زوجتك نفسي في المدة المعلومة على المهر المعلوم ، فيقول الآخر: قبلت.
لا يجوز إلّا إذا كان العقد في حال صغرك وكان فيه مفسدة لك.
لا يجوز عقد المذكور.
الجواب من مكتبة سماحة المرجع الديني السيد السيستاني حفظه الله: لا يجوز والعقد باطل إن لم تكوني مستقلة في شؤون حياتك بل وإذا كنت مستقلة على الأحوط وجوباً. شبكة رافد: لا يجوز للفتاة البكر أن تعقد زواج المتعة من دون إذن الأب إذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها، ويكون العقد باطلاً في هذه الحالة، كما أنّ عدم الدخول أو عدم اللقاء المباشر لا يغيّر الحكم؛ لأنّ أصل العقد متوقف على تحقق شروطه الشرعية. وأمّا مع استقلالها في شؤونها فالحكم بعدم الجواز والبطلان مبني على الاحتياط الوجوبي، أي يلزم العمل به أو الرجوع في خصوص هذه المسألة إلى مرجع آخر مع رعاية الضوابط الشرعية. وللمزيد من المعلومات ، يمكن مراجعة مقالة أولياء العقد .
إذا كنت تعتقد حلية عقد المتعة فلا بأس.
نعم، يجب التأكد من أن أباها يمتنع من التدخل في شأن زواجها مطلقا فإن ادّعت ذلك ووثقت بموجب الأمارات والقرائن بصحة دعواها فلا مانع من العقد عليها.
لايجوز إن لم تكن مستقلة عن أبويها في شؤون حياتها بل وكذا إذا كانت مستقلة عنهم على الأحوط وجوباً وإذا جاز فإنّما يجوز بالعقد اللفظي.
يجوز وإن كان الأولى أن تستأذني أخاك الأكبر.
لا يجوز إلّا بالنسبة إلى المطلّقة أو الأرملة إذا دخل زوجهما السابق.
بعد الاتفاق على المهر والمدّة وتحقق شروط صحة العقد ومنها اذن الولي في الباكر على تفصيل في الفتوى والاحتياط بين المستقلة في شؤون حياتها وغيرها يكفي ان يقول أحدهما: زوجتك نفسي في المدة المعلومة على المهر المعلوم ، فيقول الآخر: قبلت. ويجوز ان تصبح وكيلا عنها فتقول : زوجت موكلتي لنفسي في المدة المعلومة على المهر المعلوم .والمدة يجب ان لا تقل عن مقدار يمكن الاستمتاع معها و لا تزيد عن محتمل عمر احدهما اوكلاهما