الأقسام

هل الإمامة من الأصول أو الفروع ؟ اتّفقت كلمة أهل السنّة ، أو أكثرهم ، على أنّ الإمامة من فروع الدين. قال الغزالي : « إعلم أنّ النظر في الإمامة...

هل الإمامة من الأصول أو الفروع ؟ اتّفقت كلمة أهل ا...

في تعريف الإمامة عُرّفت الإمامة بوجوه : 1 ـ الإمامة رئاسة عامّة في أُمور الدين والدنيا (1). 2 ـ الإمامة خلافة الرسول في إقامة الدين ، بحيث يجب اتّباعه على...

في تعريف الإمامة عُرّفت الإمامة بوجوه : 1 ـ الإمام...

أسماء الله تعالى في الكتاب والسنّة هل الأسماء توقيفية أو لا ؟ أسماؤه في الكتاب والسّنّة ورد في القرآن الكريم مائة وثمانية وعشرون اسماً لله تعالى وهي : الإله ،...

أسماء الله تعالى في الكتاب والسنّة هل الأسماء توقي...

الصّفات السلبيّة إمتناع رؤية الله سبحانه اتّفقت العدليّة على أنّه سبحانه لا يُرى بالأبصار لا في الدنيا ولا في الآخرة. وأمّا غيرهم ، فالكَرّاميّة والمُجَسّمة الذين يصفونه سبحانه بالجسم ويثبتون...

الصّفات السلبيّة إمتناع رؤية الله سبحانه اتّفقت ال...

الصفات السلبيّة ليست حقيقته معلومة لغيره إن أدوات المعرفة للإنسان عبارة عن القوى العقليّة الّتي تقوم بالتعرّف على الشيء بالوقوف على حدود وجوده وماهيته. فإذا كان الشيء مركباً من وجود...

الصفات السلبيّة ليست حقيقته معلومة لغيره إن أدوات ...

الصفات السلبيّة لا يقوم اللذّة والألم بذاته قد يطلق الألم واللذّة ويراد منهما الألم واللذّة المزاجيان. والألم حالة حاصلة من تغيّر المزاج إلى الفساد. واللذّة حالة حاصلة من تغيّر المزاج...

الصفات السلبيّة لا يقوم اللذّة والألم بذاته قد يطل...

الصفات السلبيّة ليس محلاً للحوادث اتّفق الإلهيّون ما عدا الكرّاميّة على أنّ ذاته تعالى لا تكون محلّاً للحوادث ، ويستحيل قيام الحوادث بذاته. والدليل على ذلك أنّه لو قام بذاته...

الصفات السلبيّة ليس محلاً للحوادث اتّفق الإلهيّون ...

الصفات السلبيّة ليس بجسم ولا في جهة ولا محل ، ولا حال ولا متّحد اتّفقت كلمة أهل التنزيه تبعاً للأدلّة العقليّة والنقليّة على أنّه سبحانه جميل أتمّ الجمال ، وكامل...

الصفات السلبيّة ليس بجسم ولا في جهة ولا محل ، ولا ...

البَدَاءُ أو تغيير المصير بالأَعمال الصالحة أو الطالحة تحتلّ مسألة البَدَاء في عقائد الشيعة الإماميّة المكانة الأُولى. وبقدر ما تحظى هذه المسأَلة من الاهتمام والعناية لديهم تلقى نقداً لاذعاً وهجوماً...

البَدَاءُ أو تغيير المصير بالأَعمال الصالحة أو الط...